Kacuras imperatora villa Japānā, celta 1615.-1662.gadā

Ja latviešiem dziļi iesakņojies rijas arhetips ar savu pārlaicīgo milzīgo jumtu, tad viena no japāņu koka būvniecības ikonām ir Kacuras imperatora villa, piedevām ne tikai pati villa, bet arī to iekļaujošais dārzs un no apmeklētājiem viltīgi noslēptās tējnīcas.

Kacuras imperatora villa ir labs japāņu tradicionālā dizaina būtības piemērs. Villa apvieno principus, kas parasti tiek izmantoti agrīnajās sinto svētnīcās, un sapludina tos ar dzenbudisma estētiku un filozofiju.

Autorība.

Par Kacuras imperatora villas projekta autorību ir bijušas daudz diskusiju, jo projekts nāk no laika, kad mūsdienu arhitekta ideja Japānā nebija atpazīstama. Visbiežāk pieminētais vārds ir Kobori Enshu (1579–1647), un arhitekts Tauts vairākkārt nosauca Enshu par Kacuras villas dizaineru. Pat mūsdienās daži uzziņu avoti Enshu nosauc par Kacuras dizaineru, taču tagad ir vispārpieņemts, ka Enshu nebija tieši iesaistīts ne dārza, ne ēku projektēšanā vai attīstībā, lai gan abi tiek atzīti par Enshu-gonomi (Enshu stilā vai Enshu gaumes izpausmē). Tieši šī konomi (stils vai gaume) ideja var radīt neskaidrības, runājot par autorības piešķiršanu.

Būvniecība.

Precīzs Kacuras imperatora villas celtniecības datums nav zināms, taču, pamatojoties uz vēsturiskiem dokumentiem un pētījumiem, kas veikti lielu restaurāciju laikā Šovas periodā, tiek uzskatīts, ka villa lielā mērā ieguva savu pašreizējo veidolu aptuveni 50 gadu laikā, no 1615. līdz aptuveni 1662. gadam. Šajā periodā princis Tošihito uzsāka Košoinas ēkas celtniecību, un pēc viņa nāves viņa dēls princis Tošitada turpināja darbus, paplašinot Čušojinas ēku uz dienvidiem un uzceļot Šingotenas ēku un Mūzikas istabu emeritētā imperatora Gomizuno-o vizītei.

Kacura Rikju

Villa ietver daudzas tradicionālās japāņu idejas. Viens no Kacuras tradicionālo ideju izmantošanas piemēriem ir paaugstinātu grīdu izmantošana ar tās pārklājošiem tatami paklājiem. Tatami ir aptuveni 3 pēdas x 6 pēdas gari paklāji, kas tiek izmantoti ne tikai kā villas grīdas, bet arī, lai noteiktu katras atsevišķās istabas un visas mājas izmērus. Kacurā paklāji tiek izmantoti, lai izveidotu plašo un vējstikla veida plānu, kāds tam ir šodien. Terases un verandas, kas izveidotas, izkārtojot tatami paklājus, sniedz iespēju aplūkot ainavu un savienot iekštelpu ar ārpasauli. Arī katras ēkas grīdas ir paaugstinātas, kas sākotnēji bija atvasināts no tautas valodas dizainiem klētis, kā arī agrīnajām imperatora pilīm. Tie kalpo gan grīdas sausuma uzturēšanai, gan arī telpas hierarhijas nodrošināšanai. Vēl viena klasiska iezīme, ko izmanto Kacuras imperatora villa, ir starpsienu (šōji un fusuma) izmantošana. Tradicionālajā japāņu arhitektūrā šōji un fusuma tiek izmantoti, lai atdalītu tatami paklāja radītās telpas dažādās mājas telpās. Šōji ir vispārīgs termins baltām un caurspīdīgām sieta durvīm vai sienai, kas ir pastiprināta ar koka režģi un var būt gan stacionāra, gan piekārta, gan bīdāma. Fusuma ir šōji apakškategorija, un tā ir balta vai krāsota kustīga sieta starpsiena, ko izmanto mājas iekšpusē. Pārvietojot fusumu kopā ar stacionāru šōji, iedzīvotājs var izveidot jaunas telpas arhitektūrā. Piemēram, pārvietojot vienu fusuma sienu, divas istabas varētu pārveidot par vienu lielu istabu un nelielu glabāšanas skapi. Kacuras imperatora villā fusuma ļauj telpām mainīties un atvērties dabas pasaulei, ārējām terasēm kļūstot par interjera paplašinājumiem un ierāmējot ainavas skatus. Šāda veida transformācijas piemērs ir mēness skatu platforma, kas savienota ar Veco Šoinu. Papildus šīm iezīmēm Kacuras imperatora villā tiek izmantotas daudzas tradicionālas japāņu idejas, piemēram, dekoratīvā niša (tokonoma), iebūvētais rakstāmgalds (tsukeshoin) un kvadrātveida stabi.

Kacuras Imperatora villas tējnīcas.

Kacuras Imperatora villā tējnīcas ir lielisks piemērs tam, kā dzenbudisms ir ietekmējis arhitektūru un ainavu. Tējas ceremonija, kas tiek veikta paviljonos, ir ļoti svarīga Japānas sabiedrības sastāvdaļa, jo tas ir garīgs rituāls, kas dzenbudismā simbolizē atdalītu pilnību, un tā ir ievērojami ietekmējusi apkārtējo arhitektūru un ainavu, lai uzlabotu pieredzi, ko iegūst ceremonijas laikā. Tējnīcas tika īpaši būvētas, lai ietvertu saskaņas, godbijības, tīrības un izolācijas īpašības, kas ir rituāla būtība. Četras dažādās tējnīcas ir atdalītas no galvenās ēkas un ir izolētas no visa, izņemot apkārtējo dabu; lai nokļūtu katrā ēkā, jāiet pa ceļu, kas neatklāj paviljona skatu līdz pat pēdējam brīdim. Tējnīcās tiek izmantoti arī rustikāli elementi, piemēram, ar mizu pārklāti koka balsti vai neregulāras formas koka gabali kā dabas pasaules paplašinājumi, jo tējas ceremonijas mērķis ir apvienot garīgo un dabisko. Turklāt tējnīcas sniedz daudzas pieredzes, atrodoties to iekšpusē. Paviljona logi un atveres sēžot atrodas acu līmenī, lai justos labāk saskaņoti un tuvāk dabai, kā arī lai varētu “apbrīnot ķiršu ziedus pavasarī un sārtās lapas rudenī… gatavojot tēju un baudot izsmalcinātu virtuvi”. Visbeidzot, ēku interjers tika plānots tā, lai dizaineri paustu cieņu pret materiāliem un telpisko harmoniju, kas paredzēta, lai veicinātu pārdomas, kas sasniegs iekšēju vienkāršību un prāta mieru.

Kacuras Imperatora villas ietekme uz modernismu.

Ēkas un daudz mazākā mērā arī Kacuras dārzi kļuva par atskaites punktu vairākiem pazīstamiem modernisma arhitektiem 20. gadsimtā, pateicoties vācu arhitekta Bruno Tauta 1934. gadā publicētajai grāmatai. Tauts ieradās Japānā Curugas ostā 1934. gada 3. maijā. Jau otrajā dienā valstī Japānas Starptautiskās arhitektūras biedrības biedri viņu aizveda apmeklēt Kacuras villu. Par prieku saimniekiem Tauts nekavējoties pasludināja villu par nepārspējamu japāņu modernisma arhetipu. Savā turpmākajā publikācijā “Nippon” un vēlāk “Personīgajos uzskatos par japāņu kultūru” Tauts daudz darīja, lai izplatītu uzskatu par Kacuras villu kā unikālas japāņu pieejas arhitektūrai simbolu.

Le Korbizjē un vēlāk Valters Gropiuss, kas apmeklēja Kacuru 1953. gadā, arī smēlās iedvesmu Kacuras ēku minimālajā un ortogonālajā dizainā. Pēc tam Kacura kļuva labi pazīstama otrajam arhitektu vilnim no Austrālijas, piemēram, Filipam Koksam, Pīteram Milleram un Nevilam Gruzmanam, kuri to apmeklēja 20. gs. piecdesmito gadu beigās un sešdesmitajos gados.

Kacuras villa tika minēta arī kā īru arhitekta Ronija Talona ilgstoša ietekme, kurš savus daudzos apmeklējumus villā raksturoja kā “kā došanos uz Lurdu ārstēties”. Talona arhitektūras veltījums Kacuras ēku ietekmei; PJ Carroll Tobacco cigarešu fabrika Dandalkā.